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我与孔子(一)

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爬山猴 发表于 2017-10-18 14:51:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
我于孔子,自认为是他的一个远年弟子。虽然没正式向这位曲阜老头儿拜过师,窃以为私淑可也,想必先生不会嗔怪。
老头儿出身贫寒,我也出身贫寒。老头儿年少时酷爱读书,我也是。更有趣的是,老头儿曾是“孔会计”,而我一直做会计到现在。
青山苍苍,青史水长。一部《论语》,大道至简,要言不烦,是最好的教科书。我高声吟诵这部民族经典,就像基督徒读《圣经》。

吾少也贱

先生早年生活极为艰辛,他说:“吾少也贱,故多能鄙事。”意思是我出身卑微低下,所以会干一些粗活。这句话,于我心有戚戚焉。
我出生在河北武强,家庭成分是贫农。很小的时候就背着篓子拾柴火,到村边土井担水。20世纪六七十年代,庄户人家买不起煤,孩子们夏天割草,春秋捡拾柴火。装满青草或者枯叶的篓子,盛满了一个少年的思绪。
生活一样很“原始”。先生读书“韦编三绝”、把连接竹简的绳子都“看”断了, 我在煤油灯下看《林海雪原》之类和许多没有封面的老书,头发经常被燎着。现在想来,我与先生隔的不是漫长的历史,只是两地的故乡。
关于先生的身世,司马迁的《史记》中说,孔子是他66岁的父亲叔梁纥和20岁的母亲颜徵在“野合”之后而生。先生出生时头顶长得像“山丘”,俗话叫“奔儿头”。太史公在《史记·孔子世家》记载,“生而首上圩顶,故因名曰丘。”都说脑门儿大的人聪明,于斯可证。
青年时的先生,长得高大而透出少有的文气。还是那位亲赴曲阜寻访孔子事迹的太史公司马迁,如此描绘先生:“孔子长九尺六寸,人皆谓之‘长人’而异之。”周尺小于现在的市尺,按周尺一尺折合现代公制十九点九厘米计算,则先生身高为一米九一。换到现在,先生怕是成了儒家的姚明。然而,让我们欣喜的是,先生成了会计的祖师爷。
母亲健在的时候,少年孔子就干过很多贵族子弟不屑干的杂活,比如扫地、打柴、推车、洗衣、挑担等。但是他真正走上社会,却要在母亲去世之后了。家道中落,又没有资格承袭官爵,却从另一方面帮助了他,让他在艰困之中学会了生活与做事的本领,锤炼了他应对困境的意志。同时,也让他有机会看到贵族与平民阶层的真实状况,为他日后思考人生问题,提供了独特的视角。
先生15岁起便志于学,一生颠沛流离。政治幻想破灭之后,神情黯然地回到故乡。此时,他已经变成了68岁的老人。来日无多,不如开门办学吧。泗水、洙水是两条古河,淙淙流水环城而过,先生创办的私塾就坐落在曲阜的松柏树影和泗洙水流之间。
教学是开放式的。廊前杏花开,老师弹琴,学生诵书,外人还可驻足旁听,听着不顺耳了,揶揄几句也没关系。倘若讲得有一番道理,还能拽着圣人的尾巴,被收录到《论语》之类的典籍中呢。
《史记·孔子世家》说:“孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者有七十又二人。”“六艺”是什么呢?“礼”,指礼仪制度、道德规范;“乐”,指音乐、诗歌、舞蹈;“射”,指射箭;“御”,指驾车;“书”,指文字读写;“数”,则是算法。看来,孔子的教学概括起来就是综合素质、全面发展,所谓 “志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
先生奔走于礼崩乐坏、天下大乱的年代,试图复苏周礼以整饬社会。他像古希腊神话中徒劳而疲惫的西绪福斯,又像西班牙作家塞万提斯笔下那位持长矛与风车搏斗的堂吉诃德,他的渡船上没有乘客。
先生是没落贵族的代言人、平民百姓的接访者。在理想与现实之间、凡人与圣人之间奔突,窘迫而痛苦。他有“内圣外王”的境界,又有德政于民、仁政于民的襟怀,统治者责怪他偏袒百姓,百姓奚落他是丧家之犬,两边都不让他的船靠岸。
但是,这又有什么关系呢?先生依然是一座人文精神的高山,耸立在中国历史如铁的长风中。
假如有时光穿梭机,我会问先生:出身贫苦,您是怎样实践诚心正义修身齐家治国平天下呢?先生会淡淡一笑:“笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。”
这就是我心目中的先生。他是一钩新月,孤独地发着清辉。他活着的时候可能都没影响到当时的鲁国,却在死后影响了中华民族2 500年。

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