查看完整版本 : 转墨浪子两篇--清凉海风清凉雾、我来香山叶未红
一、清凉海风清凉雾
来到大海环抱的青岛，正是烈日炎炎的七月。夏日的青岛，三分透明，三分蔚蓝，三分碧绿，三分乳白。透明的是风，蔚蓝的是海，碧绿的是草地，乳白的是云雾。风很清凉，海很清凉，草地很清凉，云雾很清凉，连那云雾中的太阳，竟然也清凉如十五的月亮。清凉的青岛，平息了我心中的浮躁。我沿着滨海大道缓缓而行，任海风轻轻地吹拂，看海雾柔柔的弥漫。阳光下的雾，晶莹而湿润，如淡淡的轻烟，如濛濛的细雨。轻烟细雨，凝结成星星点点的水珠，洒落在碧绿的草地上，悬挂在青翠的树叶上，行人撑开了花花绿绿的伞，遮挡着如烟如雨的雾，花伞上也便缀满星星点点的水珠。
遍地的水珠闪闪烁烁，满街的珍珠也闪闪烁烁。黄海盛产珍珠名驰遐迩，青岛的珠宝店和珠宝摊星罗棋布。面向游客的珠宝专店内，一件饰品的标价，少则几百元，多则成千上万元，他“漫天要价”，你“就地还钱”，拦腰一刀，砍价一半，马上就能成交。如果求便宜，去海滨的小摊上，花上几十元，即可买回一大捧。同样琳琅满目，同样都说是真的，真真假假，难以分辨。招揽生意的人笑盈盈地对我说：“先生，给您的太太买几件首饰吧！”我不说自己囊中羞涩，却摇头笑道：“我家太太原本是布裙荆钗，这种珠宝她不受用。”生意人又笑盈盈地说：“那就给您的梦中情人买几件吧！”我便哈哈大笑：“梦中情人，只在梦中，如果花小钱买一件假的去哄她，于心不忍。如果花大钱买了一件以假充真的，她就会伤心得从此不再来我的梦里了！”生意人也大笑起来，呵呵～～真是“生意不成和气在”啊！
既然来了青岛，必定要去游崂山。崂山于我并不十分陌生，年少时读蒲松龄的《崂山道士》和《香玉》，便知道黄海之滨有一座神秘的崂山。后来又听人们说：“泰山虽云高，不如东海崂”，“崂山是海上第一名山”。于是，每次来青岛，总要去看看崂山。崂山是一处笼罩着神秘之雾的仙境，崂山就是那一部百读不厌的《聊斋》。去崂山的时候，虽然天气晴好，但山海之间依然云遮雾罩。崂山的雾，是从海上飘来的，是从天空泻下来的，是从山谷里涌出来的，一簇簇，一团团，飞滚翻腾，汹涌澎湃。远远望去，云雾缭绕的崂山，象游弋于沧海的巨鲲，象翱翔于天穹的大鹏。奇妙的是，愈接近崂山，浓云密雾却愈向远处退去，近处只有淡淡的云，薄薄的雾。淡云薄雾中，千年道观，庄严肃穆；嶙峋怪石，虎踞龙盘；苍松翠柏，参天入云；飞瀑流泉，轰然雷鸣；奇花异草，漫山遍野……
崂山是著名的道教胜地，一座“太清宫”容纳了道教的全部精华。“三官殿”内供奉着天官、地官、水官；“三皇殿”内供奉着天皇、地皇、人皇；“三清殿”内供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。道教看似神秘玄虚，但撩开其神秘的云雾，其实并不玄虚。所谓“三官”，实际上就是尧、舜、禹；所谓“三皇”，实际上就是伏羲、神农、轩辕；所谓“三清”，实际上就是以老子为鼻祖的道教创始人。有趣的是，在这神仙居住的清静之界，却孕育了许多红尘故事，最典型的是蒲松龄笔下的《香玉》。“三官殿”前，有一株六百余年的大山茶，寒冬季节，红花满枝。山茶之侧，原有白牡丹，高及屋檐。红山茶与白牡丹化作绛雪、香玉两位美丽的女子，与一位风流倜傥的书生相恋，三人情深义重，生死相随。书生死后，香玉和绛雪双双徇情，山茶与牡丹便从此枯萎。牡丹虽已杳无踪迹，而山茶至今犹存，旁有石碑，斗书“绛雪”二字。虽属聊斋故事，却也有根有据，驻足于此，睹物遐思，亦令人唏嘘不已。
“三皇殿”院内，有一株历经二千余年风霜雨雪的“汉柏凌霄”。相传这株神奇的汉柏是“太清宫”的创始人张廉天亲手所植。高耸入云的汉柏上，寄生着一株娇美的凌霄，粗长的藤蔓，紧紧地缠绕着挺拔的树干，攀援而上，直达树稍。每逢夏季，千万朵凌霄花在云雾中竞相绽放，汉柏幽绿苍翠，凌霄姹紫嫣红，花繁叶茂，美不胜收，人们戏称为“虞姬伴霸王”。那一年，一声霹雳，一道闪电，将参天的汉柏劈成两半，烧得一片焦黑。人们都以为“汉柏凌霄”气数已尽，不料“汉柏凌霄”竟神奇地活了过来，而且花更繁，叶更茂，越活越潇洒。望着那伤痕累累却又生机勃勃的“汉柏凌霄”，我纳闷了：究竟是什么力量，使他们敢于和天公抗争，与命运抗衡呢？
神秘的崂山神秘的雾，崂山的一草一木，一石一水，都在这神秘的云雾之中闪烁着一种神秘的色彩。“三官殿”前的山茶与牡丹，是美丽多情的花神；“三皇殿”前的汉柏和凌霄，是经磨历劫而不散的爱侣。“八仙礅”的岩石，是神仙聚会时坐过的石礅；“逢仙桥”的石崖，是神仙与道士邂逅之处。据说，崂山峰顶的“天乙泉”，太清宫的“神水泉”，上清宫的“圣水泉”，都是医治疑难杂症的神水。还有那漫山遍野的草根树叶，既是治病的良药，又是养生的佳茗。倘若不信，且看那享有盛誉的“崂山矿泉水”和“崂山养生茶”，便是一个佐证。
崂山，果然不愧为“神仙之宅，灵异之府”，不愧是“太上清净之界”。这儿的一切，格外的清，格外的净，清净得令人心旷神怡。在这清静之所，听神秘的故事，看神秘的景点，眼前弥漫着一片神秘的雾。雾从海上来，风从海上来，海风很清凉，雾也很清凉。我从海滨登上崂山，漫步于风中，行走于雾里，尽情地享受着这清凉的海风清凉的雾！（2004.7.11）
二、我来香山叶未红
久慕香山红叶，浓烈如火焰，灿烂若朝霞，令我梦魂常牵。我来北京，时逢酷暑，明知“黄栌未经秋霜染，绿叶岂能因我红？”尽管如此，我还是去了香山。人们常说：“凡事不可苦求，一切顺其自然。”我想，无缘看红叶，且去访青山，也算是随缘吧。
香山位于京郊西山东麓，自元金而满清，为历代帝王的避暑别苑。只因近在京畿，得天独厚，便沾上了许多的富贵之气。我游香山，对那些帝王遗址、楼台亭榭，并无多大兴趣，但对那满山的绿树芳草和白云清泉却情有独钟。绿树婆娑，如伊人的身影；芳草茂密，如伊人的秀发；白云飘然，如伊人的裙裾；清泉明净，如伊人的眼波……
我不去“双清别墅”，不去“西山晴雪”，穿过“眼镜湖”，绕过“琉璃塔”，沿着陡峻的石阶，直攀“香炉峰”。“香炉峰”是香山的最高峰，地势险要，陡峭难攀，号称“鬼见愁”。如今的人们都很聪明，花几十元钱，轻而易举就可到达顶峰，我却甘于愚蠢，偏要凭自己的双脚去攀登。烈日当空，暑气逼人，我热汗淋漓，气喘吁吁，正在畏难之际，路边一位卖冰水的大嫂笑盈盈地说：“快了快了，咬咬牙就上去了！”我向大嫂点头致谢，又咬紧牙关，拼着蛮劲，向顶峰攀登。
攀上香炉峰，我已筋疲力尽，舌焦唇燥，便在树荫下席地而坐，捧着矿泉水一阵牛饮。山风吹散暑气，凉水褪去热汗，小憩过后，精神抖擞，心中竟有几分得意。得意之际，凭栏望远，顿觉视野大开，远处的山，一山高过一山，远处的楼，一楼高过一楼。身边有人在吟唱：“会当临绝顶，一览众山小。”而我的眼前却是：“山外青山楼外楼。”为什么同在一个制高点上，我和别人的感觉却迥然不同呢？哦，也许是各自的视角不同，也许是各自的心境不同吧！
到了香山，当然要去碧云寺。碧云寺始建于元朝至顺二年，是一座经历了六百余年风雨沧桑的古寺。寺院里，供奉着释迦牟尼、弥勒佛祖、四大天王、五位菩萨和五百零八尊罗汉。古寺后殿，曾经是孙中山先生停灵的享殿，现为“中山纪念堂”，陈列着孙中山先生的塑像、水晶棺、《总理遗嘱》和一些革命活动照片。我在寺院里向佛菩萨合掌，因为我欣赏佛门“无缘大悲”和“普渡众生”的教义。我在纪念堂向孙中山先生鞠躬，因为我崇敬先生的“天下为公”和“三民主义”的革命精神。但我并没有向他们下跪，因为下跪的人太多太多了。
据说，碧云寺是一块风水宝地，曾使朝廷权贵垂涎三尺。明朝正德年间，太监于径看上了这个地方，便假借敬佛之名，大兴土木，扩建寺院，却在寺院后面为自己建造了坟墓。嘉靖年间，于径获罪而死，未能葬身于此，没有得到这块风水宝地。明朝天启年间，太监魏忠贤，步于径的后尘，也假借敬佛之名，大兴土木，扩建寺院，为自己修建坟墓。崇祯初年，魏忠贤自缢身亡被戮尸，也未能葬身于此，也没有得到这块风水宝地。两大权贵，同样贪婪，同样手段，同样下场，这究竟是巧合还是天意呢？
游碧云寺，给我印象最深的是水泉院的“三代树”。据有关文字记载，“三代树”的第一代是一株槐树，历数百年而枯萎。槐树的残桩上，复生的第二代是一株柏树，又经数百年而枯萎。柏树的残桩上，复生的第三代是一株银杏，迄今为止，树龄已达三百余年。生机勃勃的银杏，高六层楼房，粗约一抱有余，第二代的柏树残桩遗迹，依稀可辨。古人曾经在此留下一首诗：“一树三生独得天，知人知事不知年。问君谁与伴晨夕，唯有山腰汩汩泉。”我在“三代树”下，流连忘返，沉思良久：一树三生，桩同木异，造物主真是神奇莫测！树有三生，人也有三生吗？如果人也有三生，那么，今生之我，前生为谁？来生之我，将又为谁？……
我来香山叶未红，虽然留下了许多的遗憾，但也并非枉来一趟。攀登了香炉峰，游览了碧云寺，才知道香山不仅仅只有红叶迷人。且看那葱葱碧树，萋萋芳草，悠悠白云，潺潺清泉，令人浮想联翩。还有那古刹钟声，勒石碑文，空山鸟语，茶室香茗，无不令人陶醉。尤其是香山之麓的碧云寺，肃穆庄严，神秘奇异，是一处“禅意与俗念交织，佛性和尘心伴生”的地方，漫步其中，既可静入禅境，又可笑看红尘，其妙也无穷。
谢谢月影.
这两篇不是我写的,是窃来的,呵呵. 作者:墨浪子.
请月影或版主帮我注明转帖好吗?谢谢!
文中有让先生给太太买几样珠宝带回去。我正疑惑SCR究竟是男是女呢？
的确，两处胜景在作者的笔下栩栩如生，犹如亲临其境。让我这个一贯就喜欢游玩的人更添几分向往！有机会一定要去！
文笔真好，不知能否网上交流，我在北京经常去爬香山，文笔相形见拙。
谢谢月影.
这两篇不是我写的,是窃来的,呵呵. 作者:墨浪子.
请月影或版主帮我注明转帖好吗?谢谢!
只因喜欢，就转过来了，不要介意啊：）
我不会改标题啊 :( 还请版主出面吧，谢谢啦
文中有让先生给太太买几样珠宝带回去。我正疑惑SCR究竟是男是女呢？
的确，两处胜景在作者的笔下栩栩如生，犹如亲临其境。让我这个一贯就喜欢游玩的人更添几分向往！有机会一定要去！
是啊，有机会我也要去，带着文中的思想和感悟去领略一番。
美文,
香山已去了多次
有下次去的,请告诉我.相约一起吧.
我需要锻炼了.
文笔真好，不知能否网上交流，我在北京经常去爬香山，文笔相形见拙。
是啊，文笔精彩得让人叹服，只盼SCR能多写（转）些精彩的游记散文，让大家一饱眼福。只是别累到了。 :)
美文,
香山已去了多次
有下次去的,请告诉我.相约一起吧.
我需要锻炼了.
“无缘看红叶，且去访青山”好啊，有机会相约香山。无论是红叶青山，顺其自然。有的时候游景，更是游心情。
cherry0629
2005-08-08, 09:21
青岛，勾其了我浓浓的愁绪。 :(
苍岩山记
柴福善
题记：五岳奇秀揽一山，
太行群峰唯苍岩。
我也孤陋，对于苍岩山，几乎一无所知。到了山前，读招牌，竟是国家级历史文化名山。
不是吝惜脚力，怎奈时光近午，便乘缆车。虽因走了捷径而失去登山乐趣，却居高临下，可凌空概览，其眼界，或许为囿于山中者所不及。看，东西两峰耸峙于前，南北一岭横亘于后，峰岭相向间，悬崖壁立，栈道勾连，古刹隐现。想苍岩，春花几分烂漫，夏木几分葱茏，秋枫霞染，冬雪素装，应该四时不同，而气象也变幻万千，非我凭空无端臆断。眼下正值盛夏，鸟语蝉鸣，满山青翠。听那鸟语，听那蝉鸣，一时觉得也是青翠的了。这青翠，并未由于北方久日无雨而减色，山岩自然涵养着滋润生命的水源。
悠悠荡荡，指指点点，身不动，膀不摇，我升至山顶。放弃缆车，回程，山路坎坷也好，崎岖也好，险峻也好，我宁愿从这高处起步，以尽情领略苍岩秀色。
常言道，天下名山僧占多。这里也是，山脚，山腰，山顶，宽处、窄处，绝壁处，都有寺宇丛林，龙岩寺、卧佛寺、福庆寺、玉皇顶……，僧占，道也占。一为外来教，一为本土教。千百年来，如五台山，佛教名山，武当山，道教名山。苍岩山，僧道各诵其经，各守其土，一山共生共存，实为少见。福庆寺，原名兴善寺，相传隋炀帝长女南阳公主在此出家为尼。宋大中祥符年间，真宗敕赐福庆寺。也许真宗随手拈来，却不会随意而名，或出自《千字文》吧。《千字文》南朝梁周兴嗣编，是世界上现存出现最早、使用最久、影响最大的启蒙教材。至今大雄宝殿没写“大雄宝殿”，而悬“福缘善庆”匾额，就是明证。本来，“祸因恶积，福缘善庆”，符合佛教教义。福庆寺经历代修缮扩建，形成山门、天王殿、桥楼殿、大雄宝殿、藏经楼等古建筑群。这些殿阁楼台，为明清遗物，虽然格局具备，却没有常见的中轴线，而是依山就势，或以石阶相连，或以仄径相通，多掩映于山岩古木中，区区小寺简直占了苍岩山大半！寺门处，书有楹联，上联：殿前无灯凭月照；下联：山门不锁待云封。空灵飘逸，充满禅意。何人手笔？不愧天下名联！桥楼殿，我国三大悬空寺之一。石桥横跨两山峭壁间，长四丈五尺，宽两丈七尺，扶栏下眺，云气生寒，腿直打颤。隋时所建，先于赵州桥。相传当年鲁班将柴草垛满山涧，搭起桥拱，当地称“柴牛”，一夜修了一座二十二道拱旋的天桥。随即火烧“柴牛”，灰落石桥出。鲁班有了这般先见，便领圣旨，胸有成竹地去赵州府，修赵州桥了。如此说来，这石桥是鲁班为赵州桥而小试了一下身手。殿建桥上，坐西朝东，面阔五间，进深三间，四面出廊。重檐歇山顶，上覆红绿相间琉璃瓦。桥与殿浑然一体，如飞虹横架峡谷一线处。这奇观确实让我肃然起敬，虔诚，虔恭，甚至生发敬畏，对建筑艺术的辉煌与古老，对先人的聪明与智慧。至于鲁班，世所公认的聪明与智慧的化身了。其实，天王殿，也建单孔桥上，偌大苍岩，不应缺这一方土地，我明白了，那是在给桥楼殿做悄然铺垫。
公主祠，原名公主真容堂，后改南阳公主祠。座落西峰，背依山崖，面临绝壁，仰望白云缥缈，俯视百丈深渊。在这鹰飞鸟藏之地，在没有现代化设备的当年，殿宇怎样修得？今天或许轻而一举之事，当年就会难于上青天！无论如何，公主祠是堂皇于悬崖绝壁间了。扩法神韦驮，守护公主殿外；妙法莲花经宝塔，殿旁收藏公主经卷。南阳公主，本是隋炀帝杨广之女。据说杨广弑父杀兄，篡了皇位，屈斩忠良，霸嫂为妃，残暴荒淫，惹得天怨人怒。南阳公主不满杨广所为，又无力回天，遂坠城出逃。一柔弱女子，无依无助，风餐露宿，百般艰辛，历尽磨难，千里迢迢，终于来到苍岩山，从此出家为尼，遁入空门，吃斋礼佛，不管朝代更迭，人间是非，一心修行正果。清光绪时，敕封公主为慈佑菩萨。后人为纪念公主，在她修行处，重建大殿，并塑金身供奉，其神态，沉静安然。只是两侧，又塑了或吹笙或弹琴或打钹等乐伎。公主本当晨钟暮鼓里，青灯黄卷下，坐禅诵经，一心向佛，别无他念。难道还需众乐女花枝招展地侍列两厢，每诵一经，就演奏一曲只应天上才有的宫廷之乐么？若俗心未改，又何必来此修行？如果潜心修行，俗乐之下，纵使菩提之心，也难以持之了。记得云南武定正续禅寺内，一殿有丹陛、品级台，布局不似佛殿，而像皇家朝廷。据说明建文帝失了宝座，“收拾起大地山河一担装”，来寺当了和尚，出家还要坐朝么？这些，大概是后人所为，皇帝也罢，公主也罢，虽然皈依佛门，担心受不得那份清苦，希望他们仍然过着宫中一般的生活。心是好意，却不免异想天开，画蛇添足，不伦不类了。而公主祠一线山腰间，有千年古柏，树冠多扭向公主祠，宛若朝公主顶礼膜拜，人称“古柏朝圣”。看来，柏也有了灵性。其实，最有灵性的还是人，总把自己的思想，赋予毫无思维的客观之物；而客观之物，反过来又影响人的思想。如那古柏真在朝圣？其扭向，何尝不是大自然周而复始的风力所致？
苍岩山，生有檀木，抱石檀、劈石檀、虚心老人檀、壁虎檀、金蟾檀、龙爪檀、蟒檀、鹿角檀……，沿路可见，长于岩缝，疙瘩噜苏，离趔歪斜，已然出古了……
悬空寺
柴福善
我也孤陋，到了北岳恒山，才闻悉天下竟有这么一座古刹，完全是被“悬空”所诱惑，不由得只身前往。
看恒山一水中流，将主峰一分为二，东为天峰岭，西为翠屏山。悬空寺就空悬在翠屏山绝壁间，上负苍岩，下临深谷。想那北魏年间，云冈石窟是凿山雕佛，这里却劈山建寺，应是同样的壮举。起初，怎不建在谷底，怕洪水冲毁？怎不建在山顶，怕狂风吹去？不得而知。而凌空建在崖山，当是怎样的奇思妙想！仰望数十间庙宇，一样的雕梁画栋，斗拱飞檐，就岩支撑的木柱，却不及碗口粗细，若是哪根柱子稍有闪失，或许整座建筑就会由此坍塌坠毁。然而，我的担心也是多余，晨钟暮鼓里，它早已悬空了一千四百年！“五岳寻仙不辞远”的李白，曾慕名而来，置身寺下，是否就站在我如今站的地方，像我这般的仰望，一时惊呆了？在黄鹤楼诗仙尚可说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”这儿呢？不料这样的诗句也道不出了，只得拣一块峭石，飞笔写下斗大的“壮观”二字，拂袖而去。
李白走了，我慢慢登临。“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”流传的民谣，多少有些艺术夸张，但那份惊险，倒也是实情。我向来见水晕水，见高晕高，因此，未登悬空寺，心先悬空了。沿石径拾级而上，进南向寺门，穿过暗廊，便步入寺院，虽然长不及十米，宽不及三米，没有别处敞亮，但格局具备。钟楼、鼓楼、迦蓝、佛堂、地藏殿、送子观音殿、或大，或小，或耳阁，或楼殿，梁柱上下一体，廊栏前后相连，蜿蜒曲折，虚实相生，看似疑无路，近前又一天。尤其断崖绝壁处，竟悬挂着两栋宏伟的三层九脊飞檐，楼体大部悬空，状若人一脚踏着石崖，一脚踏着高跷。这分别是雷音殿、三官殿、纯阳宫和三教殿、观音殿、五佛殿了。两楼倚壁南北对峙，中隔端崖数丈，多亏栈道勾连。踏上去，栈道嘎嘎作响，似轻轻晃荡。当然，栈道未晃，危楼未晃，断崖也未晃，晃荡的是我，是我忐忑的心。根本不敢上望，绝壁接天，白云浮游；更不敢下眺，如临深渊，鸟儿飞翔。惊心动魄，我不敢久立。
这时，上空忽然飘来一片云，紧接着一道闪电，一声雷，雨很随便就落了，而且越落越大，后来简直暴雨如注。雨落悬崖绝壁，不能涵蓄，便汇作瀑布飞流直下。这时我才发现，崖壁外倾，成一天然崖棚，整个寺院就微缩在崖龛里。不能不惊叹天工巧夺了。瀑布从眼前飞泻，遥望恒山，尽罩上一片水气，云遮雾障，山色有无。感谢苍天，让我在寺中欣赏这道可遇不可求的奇观美景。顾视所见，全寺皆为木质所构，四十间大小殿阁外，还有石窟五洞，这狭隘的石窟，竟劈出一派大千世界。而寺内有铜铸、铁铸、泥塑、石雕等像八十余尊，高矮不等，神态各异，尽是珍品。
就在我沉思之际，或许那云觉得时辰到了，就不声不响地飘去了，雨便戛然而止，斜阳依旧辉煌着碧空。我小心翼翼地出得寺来，想这“悬空”二字，正点化得极妙，概括尽了古刹的风光，而天下还有这样的庙宇吗？离开的刹那，一道彩虹横挂翠屏山顶，悬空寺——勤劳的人民用智慧的双手创造的不朽的杰作，被映照得更加灿烂……
2003年6月19日改
柴福善
近闻新华社太原消息，说偏关那座护宁寺破败不堪，濒临消失。便想起几年前我曾专门去那里看望，并写了《雪落偏关》疑问，发表与《中国文物报》。不曾想，仅几年光景，一座元代寺庙竟破败到如此境地，深感痛心，再发小文，以回顾当时情景！
雪 落 偏 关
来到偏关，才知偏关不仅是万里长城重要关隘，而且是山西西部一县名字。一使两用，大概县以关名了。
天色已晚，在偏关招待所下榻。一夜无梦，早早起来，沿县城街巷，随意走去。城不是很大，横不横，竖不竖，分不清哪是主街，没走几步，抬头，出城了，只得再踅回来。难怪，这是一座山城，不能比北京长安大街，依山就势而建，便顺理成章了。恰恰这不规则，竟不规则出一犀牛模样，故古人又称“犀牛望月城”。想山西，东有太行，西有吕梁，这偏关的山，当属吕梁余脉了。而山城中，关楼巍然，上悬“偏头关”巨匾。偏关，本来又叫偏头关。戏曲中常唱“杨六郎把守三关口”，即指雁门关、宁武关和偏关，只是宋时不是关，而是偏头镇。由于偏关西临黄河，三面环山，地形险要，古有“宣大以蔽京师，偏头以蔽冀晋”之说。其关楼建于明洪武年间，为太原镇总兵驻地。清时则改关为县了。原关城三层三檐，没有斗拱，二十世纪五十年代坍塌，近年重修，一改旧貌，作二层三檐，增设斗拱，比原来更辉煌壮观，现辟为博物馆。这关楼应为县城标志性建筑，且是长城一部分，怎奈在经济利益趋动下，紧挨关楼两旁，应该是向东西延伸的垛口城墙的，却矗起两栋贴着瓷砖的现代化大楼，与关楼比肩，顿觉格格不入，古城风貌尽失。我们需要发展，但不能急功近利，更不能以毁坏文物为代价。这些凝聚着古代劳动人民勤劳智慧的文物古迹，经过战火摧残，经过“文革”浩劫，幸存于今的，已不多了，应善待才是。
这么走着看着想着，天忽然下雪了。落在仰起的脸上，融化成一点一点的沁凉，一直凉到心底。想起今天要去黄河边看长城的，担心因雪而不能成行。当地人说不妨事，并驱车热情导引。出县城，向西北。左拐右拐，上一大坡，立即又下一大坡。不该叫山了，应是黄土高原。路旁杨树，稀稀落落，尤其枝叶长不开朗，密麻麻扎成一团，干呢，只手腕子粗细，按常理不过一二年光景。当地人一笑：岂码十多年了。简直吓我一跳，离开一定的时间空间，经验就不灵了。黄土高原缺水，水是生命之源，杨树怎能例外。这或许算的上黄土高原一大特色，人是否也杨树这般生存？不容我多想，大路到了尽头，便徒步走向长城。这是一个叫寺沟的地方，万里长城东起辽宁鸭绿江边，西至甘肃嘉峪关，一万二千余里，中途经过这里。偏关外有四道城墙，第二道在关北三十公里处，北起草垛山，西抵黄河岸，南连河曲县石梯隘口，东达老营好汉山，长城至此分为内外两道，外长城即成为山西和内蒙的自然分界线。眼前应该是第二道城墙了，非砖非石，以土夯成，层层夯印清晰可见，充分体现了修筑长城并非千篇一律，而是就地取材。一处竟有四座敌台相连，我走近其中一座，虽为土堆，依旧高大巍然，历数百年风雨而不塌毁。不料台内已被掏空，成了谁家存放杂物的仓库。台前辟作打谷场，垛着谷草，两三个石滚子享受着冬闲。这是长城，中华民族象征的长城，到了寺沟，怎被如此地“利用”了呢？长城外是黄河，站长城俯视，孕育了中华五千年文明的母亲河，上不见源头，下不见归宿，只是滔滔滚滚向南流去。这里的黄河，应该是中国版图上黄河大拐弯处的一截，而长城，在这里与黄河并行。黄河是伟大的，长城是伟大的，黄河倒映着长城的雄姿，长城闪烁着黄河的波光，何等壮观的一景。河对岸是内蒙，吼一嗓子，对岸的人便会向你招手。而长城当年其实主要为防蒙古人。刀光剑影消逝了，河边三两只小船悠闲着，野渡无人舟自横。其场景似曾相识，原来《大决战》等电影就在此拍摄外景。长城，古来烽火征战地，而今胜迹壮河山了。
黄河岸边，长城脚下，寺沟村头，有大寺庙。不大的格局，却建造得十分紧凑，大殿，配殿，东厢，西厢，不管大殿小殿，各有所祀：正殿三世佛，左文昌庙，右关帝庙，还有观音殿、地藏殿、痘神庙、孤魂庙、龙王庙、山神庙等十座庙堂。南方北方，我拜谒过多少寺庙，如果说，一山之上，有多座庙宇，实属常见；而区区一寺之内，竟有十座庙堂，堪可称奇了。看其建筑风格，当是元末明初遗物。年久失修，破败倾圯，院内两株古柏，一株枝繁叶茂，一株早枯死倒地。大寺又名护宁寺，意保护一方安宁。想当年，寺沟人一定饱受战乱之苦，瘟疫之苦，灾患之苦，常年不得安生，才在村边建起这座寺庙，供奉诸路神灵，祈求幸福安康，只是一种美好的愿望罢了。现在社会安定，生活幸福，无须祈求了，寺庙的衰落恰是明证。但作为文物还要好好保护，毕竟元代之物，在我国已不多见。寺前一座戏台，绘有壁画，虽斑驳漫漶，尚可细辨一二。台柱一付对联：人来人往赶庙会，台上台下笑颜开。横批：人神同庆。对联算不得典雅，却道出了寺沟人朴素心灵。每年农历四月举行庙会，唱大戏，过去唱，现在依然在唱。在春暖花开之际，携着黄河的雄浑，带着长城的风韵，他们唱天的风调雨顺，唱地的五谷丰登，唱太阳的温暖，唱月亮的明亮，唱来唱去，最终在唱寺沟人自己：年年万事如意，心想事成。一年之计在于春，戏散后，一切都慢慢地打算，慢慢地做去，到秋天还有的是功夫。
雪越下越大了，根本没有停的意思。覆盖了戏台，覆盖了寺庙，覆盖了长城，连刚才踏出的一串脚印，眨眼间也覆盖了。这才是：千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。其实，雪是好雪，尤其新千年伊始，可谓瑞雪兆千年了。而对千里之外的我，却要冒雪赶路，不然，大雪封路，谁知几时化通？莽莽群山中的偏关，怕要阻了归程的。
古北口怀古
柴福善
古北口，位于京东密云境内，与居庸关并为“北控边塞”的重要关隘，是清代皇帝百官去避暑山庄和围场狩猎的必经之路，甚至过去逃荒要饭闯关东，也要先“闯”此关。所以，小时常听老人讲起，终因远在二百里之外，山隔水阻，无从去得。二十世纪八十年代，偶然经过，且小宿一夜，天色已晚，只摸到令公庙，不料大殿尽毁，殿基上长着离趔歪斜的老玉米，爬着曲里拐弯的豆角秧，西配尚存，却住了一户百姓人家。再想看，古北口悄然躲进了夜色。无奈，只好匆匆一瞥，便挥手怅然而别。直到又一世纪将临之际，才专程驱车古北口，寻我心底蕴藏了几十年的那份向往。这天，长空拂拭得纤尘不染，太阳也挥洒着火热激情，古北口终于显现眼前，任我一览无余了，连六月的树木花草，不但不能遮蔽望眼，反而以繁茂烂熳，增添几分风采。
古北口，开天辟地之初，就应该是这样裂开一道峡口的山圈儿。群山连绵起伏，隶属于燕山山脉。虽是隶属，也各有自己的名字，东为蟠龙，西为卧虎。卧虎山，山势险峻，远观主峰，两块大石如两只猛虎，一左一右，一俯一仰，相对而视，伺机咆哮跃起，御风而去。蟠龙自然也以形胜得名。深山本来就藏龙卧虎，何况还借助山石显像于世呢。贯注北京的大河——潮河，自峡口涌入，滔滔河水拍打着两岸峭壁山崖。万里长城从山海关穿山越岭而来，至此却突然收住，待跃过对岸，才头也不回地向西北边陲蜿蜒而去。其实，潮河原建有水关，三道水门下泄河水。水门上为城墙，东连关门，西与滨河的姊妹楼台相接，是全国少见的水上长城。这段水墙曾两次毁于洪水，只得因势利导，不再修复，仅在岸上修筑炮台，基址则永远留于岸头了。古北口，长城线上拱卫京师的重关，关口建河东岸，外有瓮城，两门以铁皮包裹，故称“铁门关”。关上设有敌楼，两侧敌台并峙。城楼原供摆“龙牌”，凡过往官员，文官下轿，武将离鞍，且向守关将士交验府部文书，方准出入。但驿传道“招马”不在此例，只要闻悉銮铃一响，立即开关放行，因其背有“圣旨”，不敢延迟片刻。
志载，康熙二十九年，蒙古噶尔丹在沙俄煽动下，发动叛乱，十万兵马攻到木兰围场。康熙御驾亲征，路过古北口，坐镇菠萝河屯行宫，与噶尔丹大战于乌兰布通，歼其主力。第二年，在多伦诺尔举行盛大阅兵式，检阅满洲官兵和古北口绿营兵。康熙三十二年，移直隶提督驻扎古北口，以加强京师外围防务。如此重关，日本侵略者视为眼中针，肉中刺，于1936年拆毁关楼，残存至今的遗迹，成了日本侵我中华、毁我长城的铁证！而长城内，置古北口城，倚山而建，雄踞南北两山之上，中为峡谷，一条小溪穿过，汇入潮河。全城周长四华里三百一十步，呈不规则多角形。东西宽，南北狭，城墙随山就势，每到转角处便筑有战台，墙外凿成陡壁，使之利于防守，而不便攻取。城设东南北三门。南门镌有“古关”二字，北门筑于半山峡谷间，素有“北口”之称。“古关”与“北口”，或许就是“古北口”的来历吧。明朝“唐宋派”文学家唐顺之留下《古北口城诗》一首：
诸城皆在山之坳，
此城冠山如鸟巢。
到此令人思猛士，
天山万里鸣弓 。
诗虽谈不上精美，却从中可体味到古城风貌。城内一为屯兵，二为官署，三为民居，地势狭窄，而人烟稠密，商家店铺栉次鳞比，往来行旅四方云集。毕竟谈笑间已时过境迁，改朝换代了，古北口不复是屯兵戌边之地，而成为人民安居乐业之乡，那边墙与古城便悄然退隐，以至今日，只剩得断壁残垣，约略昭示着往昔风光。
古北口历来有“五大名胜”之说：“七郎坟，令公庙，琉璃影壁靠大道，一步三眼井，两步三座庙。”话虽这么说，总觉区区弹丸之地，怎有如此多名胜？未免太玄虚，充其量是一景点而已，不足为“胜”的。七郎坟，一高数丈粗数围的黄土柱，传闻为杨继业之子杨七郎之墓，解放前夕被国民党驻军作游戏时拽倒。一步三眼井，山脚一水井，六七米深浅，井口盖一圆形盖石，三个直径八寸左右的汲水孔，三角形排列，人称“三眼井”，据说从前在三孔分别打水，虽出自一井，却酸甜苦辣咸五味俱全。我想这应是吃水人对生活的感受，决非水的本味儿。现在家家都用自来水了，三个井孔便用石头掩了，掀开，水依然清亮，映着三孔蓝天，若品品这水，当是甜的，时代不同了。两步三座庙，古北口曾有庙宇30余座，北门坡上的药王庙、关帝庙并建一处，其东角北为菩萨庙，南为龙王庙，西、北、南三庙相挨，仅两步之遥。如此严谨格局，大概受限于古北口山多地少的特殊环境吧。三座庙早不复存在，倒是院内一座戏楼，历经二三百年风雨，依然屹立，实属难得了。每年农历九月为药王庙会，中断了二十多年，近年又重新举行。古老的舞台上，大幕徐徐拉开，大悲大喜，大哀大怨，大善大恶，大忠大奸，纷纷粉墨登场，昨天在演，今天在演，明天还会继续演，舞台小社会，社会大舞台啊！而琉璃影壁，就矗立药王庙前，仅高三米，宽四米，装饰一幅二龙戏珠图。影壁前便是同往避暑山庄的御道，由于不再有皇帝百官的脚步，御道已然淹没于萋萋荒草，变成一条普普通通的山间小路了。令公庙，算是故地重游，完全不是昔日情景，早已恢复了本来面目，座北朝南，两进院落，一为令公祠，一为太君庙，老令公和佘太君两旁，塑有七郎八虎，八姐九妹，上至白发苍苍人，下至烧火丫鬟女，都披挂上阵，为国解难。在令公祠前，耳畔悠然回荡起京剧名家余叔岩那苍凉悲壮的韵腔：“叹杨家秉忠心大宋扶保，到如今只落得兵败荒郊。”东西杀，南北挡，盼儿不到，盼子不归，老令公碰死在李陵碑！杨家一门忠烈，其故事家喻户晓。这座庙宇始建于辽，杨家与辽兵作战不在此地，而这里当年又属辽地，为什么契丹人要给老令公建祠？史籍无载，我想定是战后民族和好及契丹人也崇敬老英雄所致。
其实，“五胜”之外，另有一胜不能不记，即“古北口保卫战阵亡将士纪念碑”。1933年长城抗战，中国守军与日本侵略者进行激战，由于中国政府不抵抗政策以及守军属不同派系，战斗中很难团结互助，甚至关键时刻自行撤出阵地，致使长城抗战失败。日军占领了古北口，恬不知耻地为战死的侵略者树立“表忠碑”。1945年，日本无条件投降。随即，我人民解放军在古北口同国民党军展开战斗。古北口是联系北平与承德的重要通道，一旦失守，我华北和东北两大解放区的联系就会被割断。所以，对于古北口，国民党军要极力抢占，我人民解放军要坚决保卫，酣战五昼夜，终于取得保卫战胜利。由铁路工人倡议，修建纪念碑。日军侵略了中国，还要在中国土地上建侵略者的“表忠碑”，人民愤怒地将其推倒，踏于脚下，隆重地修了一座高大的“古北口保卫战阵亡将士纪念碑”，阵亡将士的名字镌刻碑上。后来，国民党军大举进攻解放区，人民解放军主动撤出古北口。国民党军穷凶极恶地凿掉解放军将士的名字，抹上水泥，写上国民党军的名字。辽沈战役的胜利，古北口的国民党军闻风丧胆，仓惶逃离。人民随即又铲去国民党军的名字，露出原来的碑身，可惜斧痕斑斑，解放军将士的名字再也无法辨认了。此事可谓一波三折，但无论如何，历史终归是历史，历史终归由人民来写！
登高放眼，太阳下，长城与关城掩映于繁茂的树木与烂熳的花草中了，几多名胜也错落于一排排袅袅炊烟的民居里。这就是今天的古北口，古老与现实融为一体，共同迎接新世纪的莅临。我漫步街头，流连而不会忘返，没见那条大河，从远方滚滚而来，又向远方滚滚流去了……
上联：殿前无灯凭月照；下联：山门不锁待云封。
真是好联啊！记下了。
我一直在看前两篇，每次看都觉得不同的美。
苍岩山记和悬空寺看完了，语言精炼，联想丰富，当然也是游记佳品，但较之前两篇少些文彩，生动，和轻松。 :p 这只是俺的一家之言啊
呵呵,那就再贴一篇墨浪子的.
不过,柴福善的文章更耐读哦,是大家.
长安营故事(作者:墨浪子 来源:发展论坛)
我去长安营，是为了寻觅那些古老的故事。那些古老的故事，湮没在长安营古城的废墟里，散落在层峦叠嶂的大山深处。通往大山深处的公路，缠在悬崖上，挂在云雾中。小车一路翻山越岭，一路颠颠簸簸，时而在悬崖绝壁上盘旋，时而在云海雾浪里穿行。潮水般的云雾，汹涌澎湃，从天空中倾泻下来，从深渊里喷涌出来，淹没了崇山峻岭，淹没了蜿蜒公路。天地间一片混沌，视野里一片浑浊，车上的小灯、大灯、防雾灯全部打开，能见度还是不能超过十米。一边是悬崖绝壁，一边是深渊峡谷，司机只能凭着感觉走，一不小心，我们就会成为一个悲惨的故事。
谢天谢地，我们终于有惊无险地到达了长安营。长安营俗称横岭峒，位于湘、桂交界之处，是一个海拔1300多米的高寒山区。群山环抱的横岭峒，奇峰突兀，溪流纵横，古树老藤和五谷杂粮共生，香獐锦鸡与六畜家禽合群。狭长的船形盆地中，五条河溪，白浪飞溅，逆向而行。溪水汇成碧水深潭，潭里游弋着一种长约五寸的“龟鱼”，每条小鱼的腹内，寄生着几只通体透明的“小龟”，奇特的“龟鱼”和“小龟”，既是美味佳肴，又是治病良药。“五溪”之畔，居住着侗、瑶、苗、汉、满五个民族的同胞，他们既有各自的民族习俗和语言，又能说一种带京腔京韵的“长安普通话”，彼此通婚结亲，唇齿相依，和睦相处，情同手足。
奇山异水，古朴民风，孕育着五彩缤纷的传奇故事。在那代代相传的故事里，山有灵气，水有灵气，树木花草有灵气，天地万物皆有灵气。寨子附近的山坡上，有一片历经千年风霜的古枫林，枫林旁边的岩洞里，有一股长流不息的泉水。据说，掌管这股泉水的是两位仙女，一俊一丑，轮流执事。俊仙女执事的时候，岩洞里便流出清亮的泉水；丑仙女执事的时候，岩洞里便流出混浊的泉水。每个昼夜十二时辰，子时涌清泉，丑时涌浊泉，如此交替涌出，时间和流量也总是相等。岩洞里那一俊一丑的两个仙女谁也没有见过，但一清一浊的两样泉水却迄今还在流淌。
清流浊流，交替涌出，沿着山涧，流进河溪。河溪畔，寨子里，流传着一个有趣的故事。那一年，朝廷开科大试，来自横岭峒的一位风流倜傥的书生，锦绣文章，独占鳌头，高中头名状元。皇上见新科状元一表人才，灵气非凡，便欲招为驸马，不料新科状元却突然失踪。各地官员，奉旨四处寻找，终于在这横岭峒的一株古老杉树上，找到了新科状元的锦衣玉带和纱帽。人们恍然大悟：原来那位灵气非凡的新科状元，竟然是这偏远山野的一株千年古杉！故事中的那个朝廷，早已灰飞烟灭，而这一株矗立于河溪畔、寨子前的“状元树”，依旧风流倜傥，依旧生机勃勃。
横岭峒山高林密，飞禽走兽繁衍不息。过去，山民多以狩猎为生，他们虔诚敬奉的是“梅山五郎”和“梅山小妹”。这两位传说中的英雄，是猎户们的保护神。天地万物，皆有灵气，灵气有正、邪之分，得正气为神仙，得邪气者为妖精。凶猛的豺狼虎豹，也能成妖成精，猎户们有了自己的保护神，就再也不怕那成妖成精的猛兽了。他们在狩猎的时候，从不赤身露体，从不粗言秽语，因为在猎户们的心中，有一位美丽而圣洁的“梅山小妹”， 跟随在他们的身边。他们猎得凶猛的野兽归来，猎手分得兽头，以示褒奖，其余的兽肉“见者有份”，无论是乡亲还是过路的客人，只要见到了这头猎物，都能分得一份兽肉。如今，人们不再狩猎，“梅山五郎”和“梅山小妹”，还有那“见者有份”的传统规矩，全都成了以往的故事
偏远的山区，也不能摆脱繁重的苛捐杂税；淳朴的山民，也不堪忍受官府残酷的欺压；为了生存，他们曾被迫一次又一次地揭竿而起。明清时期，横岭峒多次暴发了侗、瑶、苗、汉等各族农民大起义，规模最大的一次是湘、桂、黔的三十多万义军聚集于此和朝廷官兵对抗了二十余年。起义大军的首领李天保，自称“武烈王”，在横岭峒的长安坪建立了“真龙殿”，同时设置了“长坪府”和“大寨县”。起义失败时，“武烈王”李天保悲愤不已，他亲手在湖南的大寨、飞山寨和广西的小江寨“倒栽”了三棵杉树苗，每栽一棵树苗，便仰天高呼：“此‘倒栽之树’若能成活，则苍天不负我义军也！”后来，这三棵倒栽的树苗都长成了参天大树，三棵大树共有十八个树尖。因此，至今仍有民谣传唱：“长坪府，大寨县，长安有座真龙殿，湖广三树十八尖，树树连成一条线。”
清朝廷为了镇压和防范湘、桂、黔的农民起义，于乾隆六年在横岭峒设立了“长安营”，屯驻重兵把守。而后，又以巨石为墙，构筑了“长安城”，委官遣将，长年守卫。城墙上建立十二座炮台和箭楼；城内设守备署、游击将军署、理瑶同知署、军民理瑶府、军械局、火药局等各种衙门和机构；城外有点将台、演兵场、跑马槽和武威堡等各类军事设施。于是，这偏远闭塞的弹丸之地，顿时成了朝廷系心的军事重镇。强权不能征服民心，武力岂可长治久安？随着清王朝的覆灭，延续了170年之久的“长安城”也化作了一片废墟。不知在这片废墟之下，又掩埋着多少荒唐血腥和光怪陆离的故事？
“长安城”外的山坡上，密密麻麻地排列着3000多座古墓，从那墓碑上的文字里得知，那些古墓中的人，全都来自京城和各省各地，其中有达官贵人、诰命夫人，也有伙夫、马夫和士兵。虽然他们的地位尊卑各不相同，但他们最后的结局都是一样：远离故土，客死他乡！那些古墓和墓碑，都保存得非常完好，当地的人们，从来不去墓地上惊扰那些长眠不醒的古人。秉性淳朴善良的长安营人说，不管这些古人生前曾经做过一些什么，既然他们已经作古，那一切便都成了过去的故事。今天的人们，就不必去和故事中古人计较“尺长寸短”了，最重要的是我们应该做好今天的事情，给我们的后人多留下一些可圈可点的故事！
http://www.cctv.com/program/dssgsw/01/index.shtml
一美一丑两仙女
一清一浊别样泉
那依然苍翠的状元树，那心中的梅山五郎和小妹，那奇异的倒栽树苗，让人觉得神秘和兴趣昂然。
而那3000多的古墓，让人驻足，扼腕，长叹。
是啊！过去已成为历史，”重要的是我们应该做好今天的事情，给我们的后人多留下一些可圈可点的故事！“
一美一丑两仙女
一清一浊别样泉
那依然苍翠的状元树，那心中的梅山五郎和小妹，那奇异的倒栽树苗，让人觉得神秘和兴趣昂然。
而那3000多的古墓，让人驻足，扼腕，长叹。
是啊！过去已成为历史，”重要的是我们应该做好今天的事情，给我们的后人多留下一些可圈可点的故事！“
，沧海明月影就是沧海吗 :confused:
这些文章真是太美了,特别喜欢第一篇,有机会一定要去青岛感受一下 ;)
，沧海明月影就是沧海吗 :confused:
错了，沧海是沧海，月影是月影
这些文章真是太美了,特别喜欢第一篇,有机会一定要去青岛感受一下 ;)
是啊，读着真的会感到扑面而来的清凉的海风清凉的雾。让人神清气爽，心旷情迷。
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